I teach philosophy at the International Buddhist Studies College, Mahachulalongkornrajavidyalaya University. I am also Research Fellow at the Center for Science, Technology, and Society, Chulalongkorn University.
Hune Margulies from the Martin Buber Institute for Dialogical Ecology will come to the campus of Chulalongkorn University to give a talk on “Dialogical and Existential Philosophy and Their Connections to Zen Buddhism” at Room 708, Boromratchakumari Building, Faculty of Arts, at 2 pm to 3.30 pm on Thursday, December 21, 2023. Everyone is invited.
The Ninth ASIA Network Meeting of the Southeast Asia hub of the “Incubating Feminist AI” Project will feature a talk by Stephanie Santos on “The Gig Economy in Southeast Asia” on December 7, 2023, at 9 pm Bangkok time (GMT +7). Details below.
In this talk, Stephanie Santos draws from the cultural production and situated testimonies of food delivery riders, to examine Southeast Asian gig economies through the life-making practices of its most vulnerable workers.
ประกาศสมาคมปรัชญาและศาสนาแห่งประเทศไทย
การสอบแข่งขันคัดเลือกตัวแทนประเทศไทยไปร่วมแข่งขันโอลิมปิกปรัชญา ประจำปี พ.ศ. 2567
เนื่องจากสมาคมปรัชญาและศาสนาแห่งประเทศไทย เป็นตัวแทนของประเทศไทยและเป็นสมาชิกของสหพันธ์ปรัชญานานาชาติ (FISP) และสหพันธ์ปรัชญานานาชาติได้จัดการแข่งขันโอลิมปิกปรัชญานานาชาติมาระยะหนึ่งแล้ว และเนื่องจากสมาคมฯมีวัตถุประสงค์ในการส่งเสริมการเรียนการสอนและการศึกษาปรัชญาในระดับโรงเรียนมัธยมในประเทศไทยให้กว้างขวางยิ่งขึ้น จึงได้มีมติจัดการแข่งขันโอลิมปิกปรัชญาในระดับชาติขึ้น เพื่อคัดเลือกตัวแทนไปร่วมแข่งขันโอลิมปิกปรัชญานานาชาติ ซึ่งจะจัดขึ้นที่เมืองเฮลซิงกิ ประเทศฟินแลนด์ ในระหว่างวันที่ 16 ถึง 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2567 นี้ (https://www.philosophy-olympiad.org/)
รายละเอียดการสอบแข่งขันโอลิมปิกปรัชญาระดับชาติ
1. สมาคมมีสิทธิส่งนักเรียนระดับมัธยมศึกษาหรือนิสิตนักศึกษาในมหาวิทยาลัยที่อายุไม่เกิน 20 ปีไปร่วมแข่งขันโอลิมปิกปรัชญานานาชาติ 2 คน ดังนั้นจะคัดเลือกผู้ที่ได้คะแนนสูงสุด 2 คนเป็นตัวแทนของประเทศไทย
2. คุณสมบัติของผู้สมัครเข้าแข่งขัน เป็นนักเรียนในระดับมัธยมศึกษาตอนปลายที่กำลังศึกษาอยู่ในประเทศไทย หรือจบการศึกษาระดับมัธยมแล้วในขณะที่มาสอบ ในทุกกรณีต้องอายุไม่เกิน 20 ปีในปีที่มีการสอบแข่งขัน (เกิดตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2547 เป็นต้นไป)
3. การจัดสอบแข่งขันจะจัดขึ้นในวันเสาร์ที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2567 (สถานที่สอบจะประกาศให้ทราบต่อไป) โดยการสอบจะเป็นรูปแบบเดียวกันกับการแข่งขันโอลิมปิกนานาชาติ คือมีข้อเขียนคัดสรรจากงานเขียนของนักปรัชญาจำนวนหนึ่งมาให้เลือก และเขียนเรียงความเพื่อตอบและอภิปรายเกี่ยวกับข้อเขียนนั้น ใช้เวลาสี่ชั่วโมง ตั้งแต่เวลา 13.00 ถึง 17.00 น. การเขียนเรียงความต้องเขียนเป็นภาษาอังกฤษเท่านั้น คณะกรรมการที่สมาคมปรัชญาฯจะแต่งตั้งขึ้นจะเป็นผู้ตรวจให้คะแนนนักเรียนที่เข้าสอบ โดยใช้รูปแบบเดียวกันกับการสอบโอลิมปิกนานาชาติ การแข่งขันจะประกาศผลออกมาเป็นชื่อนักเรียนที่ได้เป็นผู้แทนประเทศไทยไปร่วมแข่งขันโอลิมปิกนานาชาติสองคน และสำรองอีกสองคน เรียงความที่ผู้เข้าสอบเขียนควรมีเนื้อหาที่ตรงประเด็นกับหัวข้อที่เลือก (relevance to the topic) ความเข้าใจประเด็นทางปรัชญาในหัวข้อที่เลือก (philosophical understanding of the topic) การแสดงเหตุผลโต้แย้งที่น่าเชื่อถือ (persuasive power of argumentation) ความคิดริเริ่ม (originality) และความสอดคล้องกันของความคิด (coherence) ในการสอบนักเรียนสามารถนำพจนานุกรมที่เป็นเล่มเข้าไปได้ แต่ไม่อนุญาตให้นำพจนานุกรมอีเล็คโทรนิกส์หรือโทรศัพท์มือถือเข้าสอบ
4. นักเรียนที่สนใจจะสมัครเข้าสอบแข่งขันกรุณาแจ้งความจำนงและกรอกใบสมัครส่งมาที่ รองศาสตราจารย์ ดร. เทพทวี โชควศิน ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ เขตบางเขน กทม. 10900 อีเมล์ dr.theptawee@yahoo.com โดยขอให้สแกนภาพใบสมัครและบัตรประชาชนส่งมาทางอีเมล์ ภายในวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2567 หรือส่งมาทางกูเกิ้ลฟอร์มนี้ก็ได้
5. เนื่องจากในขณะนี้สมาคมฯยังไม่มีงบประมาณในการส่งนักเรียนที่ได้รับคัดเลือกให้เดินทางไปร่วมการแข่งขันที่ประเทศฟินแลนด์ นักเรียนที่ได้เข้าร่วมโอลิมปิกนานาชาติจึงต้องออกค่าใช้จ่ายในการเดินทางไปยังสถานที่แข่งขันเอง (หากกรรมการนานาชาติมีมติให้จัดการแข่งขัน) ส่วนค่ากินอยู่และค่าที่พักระหว่างแข่งขันทางผู้จัดจะเป็นผู้ออกให้
6. ค่าลงทะเบียนสมัครสอบ 500 บาท จ่ายเป็นเงินสดก่อนเข้าสอบ
7. สมาคมฯจะจัดอบรมเนื้อหาวิชาปรัชญาและเทคนิคการเขียนคำตอบข้อสอบโอลิมปิคให้แก่ผู้เข้าสอบและผู้สนใจทั่วไป รายละเอียดจะประกาศให้ทราบอีกครั้งหนึ่ง
8. คำตัดสินของคณะกรรมการคัดเลือกถือเป็นที่สิ้นสุด
ประกาศมา ณ วันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2566
ศาสตราจารย์ ดร. โสรัจจ์ หงศ์ลดารมภ์
นายกสมาคมปรัชญาและศาสนาแห่งประเทศไทย
ไฟล์ประกาศและใบสมัครดาว์นโหลดได้ที่นี่
หรือกรอกใบสมัครทางกูเกิ้ลฟอร์มได้ที่นี่
ศูนย์วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีและสังคม จับมือกับองค์การบริหารส่วนตำบลทุ่งแค้ว ตำบลทุ่งแค้ว อำเภอหนองม่วงไข่ จังหวัดแพร่ ดำเนินงานโครงการวิจัย “การสร้างความร่วมมือระหว่างภาครัฐและภาคเอกชนเพื่อยกระดับการพัฒนานวัตกรรมด้านบริหารจัดการตลอดห่วงโซ่อุปทานสินค้าเกษตร : นวัตกรรมด้านการตลาดในรูปของศูนย์กลางการประมูล” เพื่อพัฒนาระบบการประมูลแบบใหม่ เพื่อช่วยเหลือเกษตรกรในการขยายตลาด และเพิ่มรายได้จากการผลิตสินค้าและวัตถุดิบการเกษตร
โครงการดังกล่าวได้รับการสนับสนุนจากหน่วยบริหารและจัดการทุนด้านการพัฒนาระดับพื้นที่ (บพท.) มีกำหนดระยะเวลาดำเนินหนึ่งปี ตั้งแต่ราวเดือนเมษายน 2566 จนถึงปลายเดือนมีนาคม 2567
โครงการได้จัดทำเว็บไซต์ประมูลสินค้าที่ https://www.tkauctionmarket.com/ บุคคลทั่วไปสามารถเข้าไปเลือกชมสินค้าและร่วมประมูลซื้อสินค้าได้ โดยการจัดประมูลจะทำขึ้นทุกวันพุธเว้นพุธ และการประมูลครั้งแต่ไปจะเริ่มขึ้นในเวลา 13.00 วันพุธที่ 25 ตุลาคมนี้
จึงขอเรียนเชิญทุกท่านเข้าไปเยี่ยมชมเว็บดังกล่าว และร่วมประมูลซื้อสินค้าทางการเกษตรได้ในวันเวลาดังกล่าว
Program of the 27th Annual Conference of the Philosophy and Religion Society of Thailand
27-28 October 2023
International Buddhist Studies College, Mahachulalongkornrajavidyalaya University
The abstracts of the presentations at the conference can be found here.
October 27, 2023
Meeting Room: Imind Conference Room
8.00 – 9.00 Registration
9.00 – 9.10 Opening Ceremony
9.10 – 10.00 Keynote Lecture by Prof. Dr. Phra Brahmapundit
10.00 – 11.30 Presentations:
10.00 – 10.30 Frank Hoffman, “Remarks on Process Thought, Perfect Being Theism, and Buddhism”
10.30 – 11.00 Hazel Biana “Engaged Buddhism: An Ethics of Peacemaking for Online Feminism”
11.00 – 11.30 Jeremiah Joven Joaquin “Pluralistic Theism and Religious Syncretism in Southeast Asia”
11.30 – 13.00 Lunch
Meeting Room: Imind
13.00 – 15.00 Presentations:
13.00 – 13.30 Alvin Tan “Challenging the Politics of Exclusion and Democracy Beyond Consensus”
13.30 – 14.00 Anoma Sakhare “Discovering Peace through the teachings of Great BUDDHA”
14.00 – 14.30 Yashodara Dewpura “Does critical realism explain spirituality?”
14.30 – 15.00 Hari Narayanan V “Self, Metaphor and Wellbeing”
Break Out Room (to be announced later)
13.00 – 15.00 Presentations: (Papers in Thai)
13.00 – 13.30 จิรภา พฤกษ์พาดี “เกษตรวัฒนธรรมกับคำสอนด้านสังคมของพระศาสนจักรคาทอลิก”
13.30 – 14.00 จินต์จุฑา เจนสระคู “มุมมองเชิงจริยศาสตร์สิ่งแวดล้อมของวิทยากรอุทยานธรรมชาติวิทยาสิรีรุกขชาติ มหาวิทยาลัยมหิดล”
14.00 – 14.30 พงษ์ศิริ ยอดสา “สืบสำนวนการทำพระไตรปิฎก “หนึ่งอักขระเท่ากับพระพุทธรูปหนึ่งองค์”: กรณีศึกษาจากคัมภีร์ญาโณทัย”
14.30 – 15.00 บรรพต แคไธสง “แนวคิดทางอภิปรัชญาและปรัชญาสังคมของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูที่ปรากฎในปราสาทหินพนมรุ้ง”
15.00 – 15.30 Tea/Coffee Break
Meeting Room: Imind
15.30 – 17.00 Presentations: (Papers in Thai)
15.30 – 16.00 กัณณ์วัณณ จันทรัตน์ “กุญแจสู่ยุคทองของพระพุทธศาสนา: อุบาสก ผู้เป็นตราชู”
16.00 – 16.30 รัฐพล เพชรบดี “จากอริสโตเติลสู่เอพิคเธทัส กับปัญหาว่าด้วยการยกระดับโครงสร้างของจิตภายใต้การทำงานของมโนทัศน์ Prohairesis”
16.30 – 17.00 ชัชชัย คุ้มทวีพร “ช่วงขณะยูเรก้า: การสร้างความรู้ใหม่เพื่อแก้จุดอับทางปัญญา”
Break Out Room
15.30 – 17.00 Presentations
15.30 – 16.00 Tenzin Paksam “Rebirth (Punabbhava): Belief System or an Object of Valid Cognition?”
16.00 – 16.30 Vimalabuddhi (Dhammapāraru), Venerable “Debating upon Volitional Formations as Apuññābhisaṅkhāra in Non-Buddhist Contemporary Teachers’ Notions”
—–
October 28th, 2023
Meeting Room: Imind
9.30 – 11.30 Presentations: (Papers in Thai)
9.30 – 10.00 ธีรภัทร รื่นศิริ “วิจัยคาหิ้ง: กรณีศึกษาวิจัยปรัชญาและเหตุใดงานวิจัยปรัชญาจึงควรมีเพดานทุนสูงขึ้น”
10.00 – 10.30 มงคล เทียนประเทืองชัย “วิเคราะห์แนวคิดเรื่องความยุติธรรมในรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2560 ด้วยนิติปรัชญา”
10.30 – 11.00 มนต์ณัฐ เฮงภู่เจริญ “ความเงียบในฐานะเงื่อนไขของการฝึกสมาธิ”
11.00 – 11.30 เนาวรัตน์ พันธ์วิไล สถานการณ์ทางสองแพร่งทางศีลธรรมในทัศนะของพุทธจริยศาสตร์: กรณีศึกษา ทางเลือกของโซฟี ของวิลเลียม สไตรอน
11.30 – 13.00 Lunch
13.00 – 15.00 Presentations: (1 Thai paper, 3 English papers)
13.00 – 13.30 กฤตภาศ ศักดิษฐานนท์ “สายธารความคิดของทฤษฎีการกำเนิดรัฐ จากอริสโตเติล สู่ฮ็อบส์ ล็อค และรุสโซ”
13.30 – 14.00 Karlo Mikić “The dilemma of the tetralemma: A Trivial Scheme or a Profound Example of an Alternative Logic”
14.00 – 14.30 Paul Durman “Locke and Property in an Ecological Age”
14.30 – 15.00 Mike Ashfield “Bare Theism and LDS Philosophical Theology”
Break Out Room
13.00 – 15.00 Presentations
13.00 – 13.30 Anand Sadasivan “A Review of God and the World in Advaita Vedānta”
13.30 – 14.00 Jay Junyoung Park “Making the Dual Faith Model Dynamic: Child Educational Engagement in Interfaith Households “
14.00 – 14.30 Robert Elliott Allinson “How Can Capitalism and Buddhism be Partners?”
14.30 – 15.00 Mark Hoolahan “The Buddhist Gradual Training as Part of a Buddhist Cognitive Psychotherapy”
15.00 – 15.30 Tea/Coffee Break
Meeting Room: Imind
15.30 – 16.30 Presentations:
15.30 – 16.00 Le Thi Kim Huyen (Bhikkhuni) “Promoting Peace by the Practice of Loving-kindness (mettā)”
16.30 – 17.00 Paksam Ydk “Sunyata: The Two Truths of Madhyamika and The Valid Perceptions”
Break Out Room
15.30 – 16.30 Presentations:
15.30 – 16.00 Dusanee Thanaboripat et. al. “Correlation between Buddhist Meditation Practice and Happiness”
16.00 – 16.30 Guanxiong Qi “On the Concept of “Lokāntarikā””
16.30 – 16.45 Closing Ceremony
—–
กำหนดการประชุมวิชาการประจำปีของสมาคมปรัชญาและศาสนาแห่งประเทศไทย
27-28 ตุลาคม พ.ศ. 2566
วิทยาลัยพุทธศาสนานานาชาติ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย
บทคัดย่อของการประชุมสามารถดาว์นโหลดได้ ที่นี่
October 27, 2023
Meeting Room: Mind
8.00 – 9.00 Registration
9.00 – 9.10 Opening Ceremony
9.10 – 10.00 Keynote Lecture by Prof. Dr. Phra Brahmapundit
10.00 – 11.30 Presentations:
10.00 – 10.30 Frank Hoffman, “Remarks on Process Thought, Perfect Being Theism, and Buddhism”
10.30 – 11.00 Hazel Biana “Engaged Buddhism: An Ethics of Peacemaking for Online Feminism”
11.00 – 11.30 Jeremiah Joven Joaquin “Pluralistic Theism and Religious Syncretism in Southeast Asia”
11.30 – 13.00 Lunch
Meeting Room: Imind
13.00 – 15.00 Presentations:
13.00 – 13.30 Alvin Tan “Challenging the Politics of Exclusion and Democracy Beyond Consensus”
13.30 – 14.00 Anoma Sakhare “Discovering Peace through the teachings of Great BUDDHA”
14.00 – 14.30 Yashodara Dewpura “Does critical realism explain spirituality?”
14.30 – 15.00 Hari Narayanan V “Self, Metaphor and Wellbeing”
Break Out Room (to be announced later)
13.00 – 15.00 Presentations: (Papers in Thai)
13.00 – 13.30 จิรภา พฤกษ์พาดี “เกษตรวัฒนธรรมกับคำสอนด้านสังคมของพระศาสนจักรคาทอลิก”
13.30 – 14.00 จินต์จุฑา เจนสระคู “มุมมองเชิงจริยศาสตร์สิ่งแวดล้อมของวิทยากรอุทยานธรรมชาติวิทยาสิรีรุกขชาติ มหาวิทยาลัยมหิดล”
14.00 – 14.30 พงษ์ศิริ ยอดสา “สืบสำนวนการทำพระไตรปิฎก “หนึ่งอักขระเท่ากับพระพุทธรูปหนึ่งองค์”: กรณีศึกษาจากคัมภีร์ญาโณทัย”
14.30 – 15.00 บรรพต แคไธสง “แนวคิดทางอภิปรัชญาและปรัชญาสังคมของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูที่ปรากฎในปราสาทหินพนมรุ้ง”
15.00 – 15.30 Tea/Coffee Break
Meeting Room: Imind
15.30 – 17.00 Presentations: (Papers in Thai)
15.30 – 16.00 กัณณ์วัณณ จันทรัตน์ “กุญแจสู่ยุคทองของพระพุทธศาสนา: อุบาสก ผู้เป็นตราชู”
16.00 – 16.30 รัฐพล เพชรบดี “จากอริสโตเติลสู่เอพิคเธทัส กับปัญหาว่าด้วยการยกระดับโครงสร้างของจิตภายใต้การทำงานของมโนทัศน์ Prohairesis”
16.30 – 17.00 ชัชชัย คุ้มทวีพร “ช่วงขณะยูเรก้า: การสร้างความรู้ใหม่เพื่อแก้จุดอับทางปัญญา”
Break Out Room
15.30 – 16.30 Presentations
15.30 – 16.00 Tenzin Paksam “Rebirth (Punabbhava): Belief System or an Object of Valid Cognition?”
16.00 – 16.30 Vimalabuddhi (Dhammapāraru), Venerable “Debating upon Volitional Formations as Apuññābhisaṅkhāra in Non-Buddhist Contemporary Teachers’ Notions”
—–
October 28th, 2023
Meeting Room: Imind
9.30 – 11.30 Presentations: (Papers in Thai)
9.30 – 10.00 ธีรภัทร รื่นศิริ “วิจัยคาหิ้ง: กรณีศึกษาวิจัยปรัชญาและเหตุใดงานวิจัยปรัชญาจึงควรมีเพดานทุนสูงขึ้น”
10.00 – 10.30 มงคล เทียนประเทืองชัย “วิเคราะห์แนวคิดเรื่องความยุติธรรมในรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช 2560 ด้วยนิติปรัชญา”
10.30 – 11.00 มนต์ณัฐ เฮงภู่เจริญ “ความเงียบในฐานะเงื่อนไขของการฝึกสมาธิ”
11.00 – 11.30 เนาวรัตน์ พันธ์วิไล สถานการณ์ทางสองแพร่งทางศีลธรรมในทัศนะของพุทธจริยศาสตร์: กรณีศึกษา ทางเลือกของโซฟี ของวิลเลียม สไตรอน
11.30 – 13.00 Lunch
13.00 – 15.00 Presentations: (1 Thai paper, 3 English papers)
13.00 – 13.30 กฤตภาศ ศักดิษฐานนท์ “สายธารความคิดของทฤษฎีการกำเนิดรัฐ จากอริสโตเติล สู่ฮ็อบส์ ล็อค และรุสโซ”
13.30 – 14.00 Karlo Mikić “The dilemma of the tetralemma: A Trivial Scheme or a Profound Example of an Alternative Logic”
14.00 – 14.30 Paul Durman “Locke and Property in an Ecological Age”
14.30 – 15.00 Mike Ashfield “Bare Theism and LDS Philosophical Theology”
Break Out Room
13.00 – 15.00 Presentations
13.00 – 13.30 Anand Sadasivan “A Review of God and the World in Advaita Vedānta”
13.30 – 14.00 Jay Junyoung Park “Making the Dual Faith Model Dynamic: Child Educational Engagement in Interfaith Households “
14.00 – 14.30 Robert Elliott Allinson “How Can Capitalism and Buddhism be Partners?”
14.30 – 15.00 Mark Hoolahan “The Buddhist Gradual Training as Part of a Buddhist Cognitive Psychotherapy”
15.00 – 15.30 Tea/Coffee Break
Meeting Room: Imind
15.30 – 16.30 Presentations:
15.30 – 16.00 Le Thi Kim Huyen (Bhikkhuni) “Promoting Peace by the Practice of Loving-kindness (mettā)”
16.30 – 17.00 Paksam Ydk “Sunyata: The Two Truths of Madhyamika and The Valid Perceptions”
Break Out Room
15.30 – 16.30 Presentations:
15.30 – 16.00 Dusanee Thanaboripat et. al. “Correlation between Buddhist Meditation Practice and Happiness”
16.00 – 16.30 Guanxiong Qi “On the Concept of “Lokāntarikā””
16.30 – 16.45 Closing Ceremony
อาจารย์ Jillana Enteen จาก Northwestern University สหรัฐอเมริกา ผู้เชี่ยวชาญเรื่องสตรีและเพศวิถีศึกษา จะมาพูดเรื่อง ‘Transitioning in Thailand: Surgical Practices and Postcolonial Relationships’ โดยอาจารย์จะเล่าถึงประวัติความเป็นมาของศัลยกรรมแปลงเพศในประเทศไทย และวิเคราะห์ศัลยกรรมดังกล่าวนี้ในบริบทของทฤษฎี postcolonialism หรือ acolonialism ที่มาใช้แก่ประวัติศาสตร์ของไทย
วันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2566 นี้ที่ห้อง 708 อาคารบรมราชกุมารี คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เวลา 13.30 – 15.00 น.
มาได้เลย ไม่ต้องลงทะเบียนล่วงหน้า แต่ไม่มีออนไลน์
The Center for Science, Technology, and Society would like to invite you to attend a workshop on “Book Publishing with Springer” led by Alex Westcott-Campbell, Senior Editor for Humanities and Social Sciences in the Asia and Pacific, Springer. On July 27, 2023 at Room 708, Boromratchakumari Building, Faculty of Arts, Chulalongkorn University, Bangkok, from 1 pm to 2.30 pm.
Book Publishing with Springer
This session will focus on book publishing with Springer, led by Alex Westcott Campbell, a senior publishing editor overseeing the humanities and social sciences books programme, focused on Southeast and East Asia. She commissions titles across HSS disciplines, including monographs, edited volumes, handbooks, and new book series, and will talk through these different publication types during the workshop. She will delve into the book proposal process, and demarcate the differences between Open Access and non-OA publishing models. She welcomes one-on-one meetings after the session, so if you’d like to set up a time, you can contact her on alexandra.campbell@springernature.com
Bio
Alex Westcott Campbell is a senior commissioning editor for the humanities and social sciences, covering Southeast and East Asia from her base in Singapore; she also oversees humanities work from Australia and New Zealand. She has worked with Springer Nature since 2018, following the completion of her Master’s degree (distinction) through an Erasmus Mundus Scholarship funded by the European Commission. In 2022, she was accepted for doctoral candidacy at the London School of Economics and Political Science (deferred). From South Africa originally, she is passionate about promoting Global South scholarship in the region.
Registration
Please register before attending the event by filling out this form: https://forms.gle/pXXWLjp9Wce4cXGAA Thank you.
The program of the meeting can be found here!
Call for Papers
The 27th Annual Meeting of the Philosophy and Religion Society of Thailand
International Buddhist Studies College, Mahachulalongkornrajavidyalaya University
Ayutthaya, Thailand
October 27-28, 2023
The Philosophy and Religion Society of Thailand (PARST) will convene its 27th Annual Meeting on October 27 and 28, 2023 at the International Buddhist Studies College, Mahachulalongkornrajavidyalaya University (MCU), Ayutthaya, Thailand. Papers are being called for this event. There is no pre-set theme this time, and papers in all fields within and related to philosophy or religious studies are welcome.
We accept both full papers and extended abstracts. Full papers should not exceed 15 pages on A4 paper. The extended abstract must be between 1 to 3 pages. Please use the American Psychological Association (APA) reference style for both the full papers and extended abstracts.
Papers and extended abstracts should be sent as a Microsoft Word file (.doc or .docx) to Associate Professor Dr. Theptawee Chokvasin at dr.theptawee@yahoo.com. Papers and abstracts will be peer-reviewed and the result will be announced well before the meeting.
The conference will be organized in a hybrid format. It is possible to attend the event online.
Important deadlines
September 30, 2023 Deadline for submitting papers and abstracts
October 10, 2023 Announcement of the referees’ decision
October 27-28, 2023 The 27th Annual Meeting of the PARST
Accommodation
Participants can stay at the 92 Years Panyananda Residence Hall on the campus of MCU. It is only five minutes walk from the Residence Hall to the conference venue. Participants who plan to stay at the Residence Hall must inform Dr. Jerd Bandasak at jerdonly@gmail.com as soon as possible to reserve a room. (It is advisable for those who do not want to travel to IBSC for the conference to stay here because there are few hotels around the area.)
Registration
Registration fee is 500 bath. This includes PARST membership fees and the cost of attending the event. Coffee, tea, and refreshments will be served, but participants must buy lunch on their own at the IBSC canteen or other nearby restaurants.
Please contact Asst. Prof. Dr. Jerd Bandasak at jerdonly@gmail.com for information about paying for the registration fees and attending the conference online.
Algorithmic dating – Loneliness of people on online dating apps
Suppanat Sakprasert
The advent of online dating applications has brought about a significant transformation in the way people communicate and connect with one another. Through technological advancements, individuals now have a simplified means of interaction, wherein they can effortlessly swipe left or right to establish matches, engage in conversations, or even engage in video calls, all with the intention of finding love or companionship. Nevertheless, despite the widespread availability and popularity of these applications in the market, there has been a noticeable rise in the number of individuals who remain single and experience feelings of loneliness within this digital realm, like many others.
This prevailing phenomenon of singleness, loneliness, and ambiguity can be attributed to certain changes in human behavior resulting from interactions with these online dating applications that are powered by artificial intelligence and algorithms. Furthermore, the nature of the online society, characterized by its rapid pace and constant flux, makes it almost impossible for perfect matches to meet in real life.
Excessive Swiping
Engaging in the process of “swiping” is a necessary action within online dating applications, facilitating the identification of potential partners for conversation. Mutual “matching”, as indicated by both parties swiping right, enables them to initiate communication. The online dating realm presents a higher probability of encountering individuals who hold the potential of becoming future romantic partners, surpassing the chances offered by chance encounters in the offline world. However, existing research (Her & Timmermans, 2021) has uncovered correlations between the utilization of dating apps and elevated levels of anxiety, depression, and diminished life satisfaction. Nevertheless, the precise mechanisms responsible for these adverse consequences remain unclear, presuming that the duration of app usage does not directly impact an individual’s well-being.
Nevertheless, research by Thomas et al. (2023) has also found that even if we have many matches, it does not necessarily contribute to a sense of fulfillment or a successful relationship. Although the amount of time spent on dating apps is not directly related to negative outcomes, there is a behavior pattern that leads to these negative consequences, known as “excessive swiping.” This refers to the uncontrolled and compulsive habit of continuously swiping to find potential matches within the app, with an intense attachment to the act of swiping itself. One underlying cause of this behavior stems from the algorithms employed by dating apps, which operate similarly to slot machines. In other words, they provide us with a certain number of matches that entice us to continue using the app, leading to a sense of satisfaction when a match is finally obtained. However, upon deeper examination, this algorithmic process is linked to two psychological processes that can further explain the origin of this behavior.
Firstly, the act of excessive swiping functions as a form of risk-free reinforcement. Drawing from the Pavlovian perspective in the school of learning psychology, it is asserted that “actions that initially lead to improvements in self-esteem or mood are positively reinforced. In other words, individuals associate these behaviors with pleasure” As swiping on the online dating application brings pleasure to users through potential matches, it becomes a behavior that is positively reinforced. This act of swiping, itself, does not involve any inherent risks. If a match is obtained, it serves as a form of reinforcement, whereas if no match is found, there are no responses. Conversely, engaging in conversations or presenting oneself to potential matches carries the possibility of negative outcomes. Consequently, the optimal approach appears to be persistently swiping while avoiding conversations that may result in rejection.
Secondly, another underlying factor is the inclination to maximize outcomes. Users tend to seek a greater number of options, even if they have already encountered satisfactory choices. The availability of numerous options fosters a tendency to continuously pursue additional alternatives. In the context of online dating, this translates to continuous swiping behavior.
Engaging in excessive swiping behavior can have negative consequences, particularly an increased fear of being single. As the pool of potential matches expands, users feel compelled to meticulously evaluate and eliminate profiles that do not meet their standards. This behavior generates a sense of urgency to find a partner and undermines one’s self-worth when failing to secure a match. Furthermore, the abundance of options can diminish motivation to actively pursue potential matches in real life, as individuals may be misguided to do this excessive swiping. Despite the initial enjoyment of having a wide range of choices in the online realm, users are often unaware of the detrimental effects of devoting excessive time to swiping on dating apps. This lack of awareness can contribute to feelings of apprehension and ultimately foster a sense of isolation.
Extended Loneliness
Based on research conducted in 2022 (Candiotto, 2022), loneliness can be defined as a profound sense of sadness and melancholy arising from the longing for meaningful social connections that remain unfulfilled. This concept goes beyond mere negative emotions experienced by individuals and encompasses situations where social interactions are hindered. For instance, it could be a result of relocating to a new location, being unable to meet with friends, or even occurring despite being surrounded by a multitude of people. Nevertheless, in the realm of online social networks, loneliness takes on a broader meaning. It not only denotes the absence of relationships but also encompasses a persistent yearning for connections that are left unreceived, even in a state of constant internet connectivity (hyperconnectivity).
The extended loneliness leads us to a highly interconnected world that instills a fear of missing out on stories or individuals. Consequently, our identity within this realm transforms into one that is unable to establish meaningful relationships. Due to the pervasive nature of online existence, the existence of that identity is diminished. The infinite possibilities of matching, which tantalize with the hope of finding someone, ultimately become an endless pursuit, replacing the sense of connection with a vague and unfulfilled feeling of loneliness in this world.
The emergence of this emotional state can be attributed to two underlying factors: 1) The prevalence of hyperconnectivity, characterized by prolonged self-engagement on the internet, and 2) longing for connections. Upon closer scrutiny, it becomes evident that excessive swiping behavior on dating applications is closely associated with the aforementioned factors, contributing to an extended sense of loneliness. To elaborate, a significant proportion of dating app users experience feelings of isolation and solitude, which serve as a motivation in their pursuit of a romantic partner or relationships within these digital platforms. Consequently, when individuals engage in excessive swiping, their online presence and connection are further prolonged. Hence, employing such usage patterns on dating apps often results in feelings of loneliness and a profound sense of emptiness, as they fail to foster genuine connections or encounters with empathetic relationships.
Understanding and coping
At this point, online dating apps may be perceived as a catalyst for loneliness. However, the truth is not always so straightforward. If we proactively confront and navigate through it with awareness, dating apps can serve as valuable tools that enable us to encounter people, we never thought we would meet. This, in turn, can lead to the development of meaningful connections and even evolve into lifelong partnerships. However, in order to effectively handle these situations, it is crucial for us to first understand and acknowledge the feelings of loneliness that arise from using dating apps.
The first question that may arise in the minds of many (including the writer themselves) is, “If using these apps leads to negative feelings, why do so many people continue to use them and even purchase subscriptions?” This can be explained by the underlying background feeling of extended loneliness. The negative aspect of extended loneliness is something that exists outside of our conscious awareness and is also overlaid with other seemingly positive emotions, such as enjoyment, relaxation, or excitement. Not only do we often fail to clearly recognize the undesirable feelings that arise, but it also makes it difficult for us to perceive the devices we use, which have a phenomenologically transparent nature (meaning that we may overlook the influence of these devices on our experiences). These phenomena complicate our self-awareness, leaving us with deep-seated anxieties or occasional feelings of unease that serve as signals to secretly alert us.
Therefore, dealing with this issue is not just about assessing satisfaction in using dating apps (including other apps and online-connected devices), but it also requires us to observe our behaviors and their consequences. For example, comparing the number of matches we have on online dating apps with the number of people we actually meet in real life, or examining our screen time of these apps. The underlying rule that amplifies the feeling of extended loneliness is something we are unaware of, and it leads us to excessively swipe on online dating apps without realizing how much time it consumes from our lives. Once we become aware of our online behaviors, loneliness will no longer extend. Additionally, engaging in conversations with matched people is recommended, and it may even foster meaningful relationships if we invest more effort in building connections in the real world rather than solely relying on the online dating apps.
Don’t forget the role of AI!
If we delve deeper, the root cause of this problem could potentially be AI or artificial intelligence that operates behind the scenes and powers these apps. According to a recent study (Narr & Luong, 2023), there is a correlation between boredom, ghosting, and being flaky and users’ perception of the algorithms used in these dating apps. In other words, users often experience matches disappearing without explanation, making it difficult to find a compatible dating partners. Users then have to seek new matches and start new conversations, be cynical if these interactions will lead to something meaningful, end up with the disappearance of someone they were previously engaged with. This endless cycle is a result of the underlying objective of capitalism-driven systems that rely on data to design algorithms that aim to increase user engagement. Furthermore, these algorithms often repeatedly present users with similar profiles, limiting the opportunity to encounter diverse individuals. This algorithm, known as “collaborative filtering,” works by suggesting popular profiles at the time alongsideprofiles that match our preferences (swiped right), like how Netflix recommends TV series (Wired, 2023).
You can learn more about “collaborative filtering” from this website: https://monstermatch.hiddenswitch.com/
Ultimately, dating apps serve as tools to help us meet people and seek out specific types of relationships. However, it is our collective responsibility to develop meaningful and enduring connections. Good encounters and relationships can be found not only within various dating apps but also when we lift our heads and look around. The person next to us could be a pastry chef at our favorite café, a singer at a bar we frequently go, or someone who brushes shoulders with us on the sidewalk.
Center for Science, Technology, and Society 